*KESIMPULAN TEAM DHF*
*HUKUM MENUTUPKAN AURAT SESEORANG YANG TERBUKA SAAT SHOLAT*
*————————————————————*
✅PERTANYAAN
Dlm sholat jammah kbetulan kt brada dlm shaf d blkg..nah.. ada slh stu jamaah d dpn kt yg mukenanya trsibak shg bgian kakinya sdkt trbuka pd wkt duduk/ sujud..
Apakah mjd kwjiban kt yg d blkgnya utk mnutupkn kmbl aurat yg trbuka itu utk sdr kt.? Ini sekiranya memungkinkn..tp jk tdk d lakukn apakh kt brdosa? Mohon pncerahan ustadz..
✅JAWABAN
Untuk kasus ini, ulama memberikan rincian:
➡Pertama, jika yang bersangkutan mengetahui dan segera membenahinya, maka shalatnya sah.
As-Syirazi – ulama Syafi’iyah –,
وإن كشفت الريح الثوب عن العورة ثم رده لم تبطل صلاته
Jika bajunya diterpa angin hingga terbuka auratnya, kemudian langsung dia tutup kembali, maka shalatnya tiak batal. (al-Muhadzab, 1/87)
Kedua, yang bersangkutan mengetahui dan tidak segera menutupi
👉Ulama berbeda pendapat,
➡Pendapat pertama, hukumnya batal. Karena terbuka aurat, baik sedikit maupun banyak hukumnya sama saja.
Ini adalah pendapat Imam as-Syafi’i.
➡Pendapat kedua, hukumnya tidak batal. Karena hanya sedikit.
Ini merupakan pendapat Imam Ahmad dan Imam Abu Hanifah.
Ibnu Qudamah mengatakan,
فإن انكشف من العورة يسير لم تبطل صلاته نص عليه أحمد وبه قال أبو حنيفة وقال الشافعي تبطل لأنه حكم تعلق بالعورة فاستوى قليله وكثيره كالنظرة
Jika aurat orang yang shalat terbuka sedikit, shalatnya tidak batal. Ini ditegaskan oleh Ahmad dan pendapat Abu Hanifah. Sementara as-Syafii mengatakan, shalatnya batal. Karena ini hukum terkait aurat, sehingga sama saja sedikit maupun banyak, sebagaimana melihat. (al-Mughni, 1/651).
✔Fokus
👉Terkait apakah wajib bagi ma'mum yg di belakang yg mengetahuinya utk menutupi nya, maka jawaban nya ia wajib, dgn catatn di lakukan dgn tanpa melakukan pergerakan yg dapat membatalkan sholat, sprti tiga kali.pergerakan yg terus menerus.
👉Sebagai mana potongan hadist:
Aku (Amr bin Salamah) adalah orang yang paling banyak hafalannya, karena aku sering menghafal. Sehingga mereka menyuruhku untuk menjadi imam. Akupun mengimami mereka dengan memakai pakaian kecil milikku yang berwarna kuning. Ketika aku sujud, tersingkap auratku. Hingga ada seorang wanita berkomentar,
وَارُوا عَنَّا عَوْرَةَ قَارِئِكُمْ
‘Tolong tutupi itu itu aurat imam kalian.’
👉Kemudian mereka membelikan baju Umaniyah untukku. Tidak ada yang lebih menggembirakan bagiku setelah islam, melebihi baju itu. (HR. Abu Daud 585 ).
Berdasarkan hadist ini pula:
terbuka aurat dalam kasus ini adalah terbuka sedikit auratnya. Dan shalat mereka tidak batal.
Sebab Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam juga tidak menyuruh para jamaah untuk mengulangi shalat.
👉Dan hadist ini pula yang menjadi acuan jumhur ulama bahwa sedikit aurat yang tersingkap, dan tidak langsung ditutup, tidak membatalkan shalat.
📝Catatan:
Saat aurat terbuka dalam sholat yg perlu di perhatikan
1_kebukanya aurat tidak sengaja, sperti karena angin.
Jika sengaja maka batal sholat nya.
2_kebukanya aurat hnya sebagian (sedikit)
Jika banyak yg kebuka menurt mafzhab syafiiyah batal.
3_di tutup dengan segera.
Jika tidak segera di tutup, maka batal (seukuran thuma'ninah)
4_bukan aurat yg mugholadzoh, sperti bagian qubul atau dzubur.
Jika yg kebuka aurat mugjoladzoh maka batal.
5_kebukanya sebagian aurat saat sholat, bukan kebuka mulai sebelum sholat.
Jika memng kebukanya aurat sebelm sholat kemudian di ketahui saat sholat maka batal.
6_saat menutup aurat tdk melakukan pergerakan yg dapat membatalkan sholat (tiga kali gerakan yg terus menerus)
7_aurat yg kebuka sebab anak kecil yg belm tamyiz atau sebab hewan menurut madzhab syafiiyah batal sholat nya.
📜Kesimpulan :
➡Jika yg terbuka aurat nya sedikit dan ia tahu, maka wajib utk segera menutup nya dgn tetap menjaga pergerkan agar tidak membatalkan sholat.
➡Adapun jika ia tdk mengetahui maka yg berkewajiban menutupi nya adalah jama,ah yg di belakng nya yg mengetahui,
Dgn tetap menjaga pergerkan utk tidk sampai tiga kali gerakan yg terus menerus.
📚REFERENSI:
📓Al bayaan fil.madzhabil imam as_syafii juz 2/hal 116 maktabah syamilah
[فرع انكشاف جزء من العورة]
] . فإن انكشف شيء من العورة مع القدرة على السترة ... لم تصح صلاته.
وقال أبو حنيفة (إن بان من العورة المغلظة، وهي: القبل والدبر قدر الدرهم في الصلاة.. لم تبطل الصلاة، وإن بان منها أكثر من ذلك ...بطلت. وإن بان من العورة المخففة، وهي: ما عداهما، -أقل من الربع.. لم تبطل -هذا في الرجل- وأما المرأة: فإن انكشف ربع شعرها، أو ربع فخذها، أو ربع بطنها.. بطلت صلاتها، وإن كان أقل من ذلك. . لم تبطل) .
وقال أبو يوسف: إن انكشف من ذلك أقل من النصف ... لم تبطل.
دليلنا: أن هذا حكم يتعلق بالعورة، فاستوى فيه القليل، والكثير، كالنظر.
📓Kifayatul akhyar 1/120 maktbah syamilah
وأما انكشاف العورة فإن كشفها عمدا بطلت صلاته وإن أعادها في الحال لأن الستر شرط وقد أزاله بفعله فأشبه لو أحدث وإن كشفها الريح فاستتر في الحال فلا تبطل وكذا لو انحل الإزار أو تكة اللباس فأعاده عن قرب فلا تبطل كما ذكرنا في النجاسة قال الإمام وحد الطول مكث محسوس والله أعلم
📓Al_iqna' 1/151 maktabah syamilah
(و) الخامس (انكشاف) شيء من (العورة) وإن لم يقصر كما لو طيرت الريح سترته إلى مكان بعيد فإن أمكن ستر العورة في الحال بأن كشف الريح ثوبه فرده في الحال لم تبطل صلاته لانتفاء المحظور ويغتفر هذا العارض اليسير
📓Nihayatuz zain 1/93 maktabah syamilah
والعاشر انكشاف العورة مع القدرة على سترها ولو كان في خلوة إلا إن كشفها الريح فسترها حالا قبل مضي أقل الطمأنينة فلا بطلان حينئذ إلا إن كثر وتوالى بحيث يحتاج الستر إلى أفعال كثيرة متوالية وإلا بطلت
📓Al fiqhu alaa madzhabil arba'ah juz 1 hL 172/173
(١) الحنابلة قالوا: إذا انكشف شيء من العورةمن غير قصد، فإن كان يسيرا لا تبطل به الصلاة، وإن طال زمن الانكشاف، وإن كان كثيرا، كما لو كشفها ريح ونحوه، ولو كلها، فإن سترها
في الحال بدون عمل كثير لم تبطل؛ وإن طال كشفها عرفا بطلبت؛ أما إن كشفها بقصد، فإنها تبطل مطلقا.
الحنفية قالوا: إذا انكشف ربع العضو من العورةالمغلظة، وهي القبل والدبر وما حولهما أو المخففة، وهي ما عدا ذلك من الرجل والمرأة في أثناء الصلاة بمقدار أداء ركن، بلا عمل منه، كأن هبت ريح رفعت ثوبه فسدت الصلاة، أما إن انكشف ذلك؛ أو أقل منه بعمله فإنها تفسد في الحال مطلقا. ولو كان زمن انكشافها أقل من أداء ركن، أما إذا انكشف ربع العضو قبل الدخول في الصلاة فإنه يمنع من انعقادها.
المالكية قالوا: إن انكشاف العورة المغلظة في الصلاة مبطل لها مطلقا، فلو دخلها مستورا فسقط الساتر في أثنائها بطلت ويعيد الصلاة أبدا على المشهور.
الشافعية قالوا: متى انكشفت عورته في أثناء الصلاة مع القدرة على سترها بطلت صلاته، الا إن كشفها الريح فسترها حالا من غير عمل كثير، فإنها لا تبطل، كما لو كشفت سهوا وسترها حالا. أما لو كشفت بسبب غير الريح، ولو بسبب بهيمة، أو غير مميز، فإنها تبطل
__________________________________
📚Catatan kaki
Sumber rujukan:
📓 (al-Muhadzab, 1/87)
📓 (al-Mughni, 1/651).
📓(HR. Abu Daud 585 ).
📓(Al-Muhadzab, 1/87)
📓Al bayaan fil.madzhabil imam as_syafii juz 2/hal 116 maktabah syamilah
📓Kifayatul akhyar 1/120 maktbah syamilah
📓Al_iqna' 1/151 maktabah syamilah
📓Nihayatuz zain 1/93 maktabah syamilah
📓Al fiqhu alaa madzhabil arba'ah juz 1 hL 172/173
والله أعلم بالصواب
http://Diskusihukumfiqh212.blogspot.com
hikmahdhf.blogspot.com
Tidak ada komentar:
Posting Komentar