SODAQOH DAN ZAKAT KEPADA NON MUSLIM

KESIMPULAN TEAM DHF

HUKUM BERSEDEKAH DAN MEMBERIKAN ZAKAT KEPADA NON MUSLIM
---------------------------

📕 BERSEDEKAH KEPADA NON MUSLIM

Didalam kitab [ Al-Majmu': juz 6 halaman 240]

👉Imam An-Nawawi menjelaskan bahwa:

" Di anjurkan agar sedekah itu diberikan kepada orang yang sholeh, orang yang rajin melakukan kebaikan, menjaga kehormatan dan dia membutuhkan

👉Namun jika ada orang yang bersedekah kepada orang yang fasik atau orang kafir dari kalangan yahudi, nasrani, atau majusi hukum nya boleh

👉Sodakoh di bolehkan diberikan kepada non muslim malah dapat pahala

👉Hal ini juga di jelaskan di dalam kitab

[ Muhyiddin Syarh An-Nawawi,Al-majmu' Syarhul Muhdzdzab, juz 6 halaman 237 ]
sebagai berikut:

" Jika seseorang memberikan sedekah kepada orang fasik atau kafir seperti orang: yahudi, nasrani, atau majusi maka boleh, dan dalam hal ini ada pahala nya

📕 MEMBERIKAN ZAKAT KEPADA NON MUSLIM

Di dalam kitab Al fiqhul islami waadillatuhu di jelaskan:
Syarat mustahiq zakat adalah muslim oleh karena itu di berikan kepada org kafir tdk sah (khusu zakat mall semua ulama madzhab sepakat tdk sah di berikan kepada org kafir)

Kecuali muallaf (muallaf ada dua macam 1 .muallaf yg sudh masuk kafir 2 muallaf yg masih kafir tp sudh condong ke Islam)

Menurut pendapat malikiyah dan Hanafiyah muallaf yg masih kafir tersebut boleh diberikan zakat dgn harapan ia masuk Islam.

✍Adapun selain zakat mall,

Seperti zakat fitrah,kifarat masih terjadi khilafiyah antara:

📚 Madzhab Syafi'i,
📚madzhab Maliki,
📚madzhab Ahmad
secara mutlak tidak membolehkan memberikan zakat mall ataupun zakat fitrah dan kifarat terhadap org kafir.

📚MADZHAB Abu Hanifah dan imam Muhammad membolehkan memberikan zakat fitrah dan kifarat terhadap org kafir.

(Kebolehan Memberikan zakat kepada non muslim  khusus kafir Dzimmi.)

📝 Catatan:
Namun tetap yg lebih utama adalh di berikan kepada org Islam sebb di berikan kepada org Islam menolong kebaikan dan ketaatan.

👉 Lebih lanjut lagu
di dalam kitab:

[ Al-Majmu' Ala Syarh Al-muhadzdzab juz 6 halaman 228 ]

Di jelaskan Sebagai berikut:

" Dan tidak boleh memberikan harta-harta zakat pada orang kafir baik zakat mal atau fitrah dan yang demikian tidak ada perbedaan pendapat di kalangan Syafi'iyyah

👉Imam Ibnu Mundzir berkata:

" Ulama sepakat tidak boleh memberikan zakat mal pada kafir dzimmi ( kafir yang telah tunduk dengan peranturan islam)

Hal ini juga di jelaskan di dalam kitab [ Al-Ijma halaman 47 ] sebagai berikut:

" Para ulama sepakat bahwa tidak sah memberikan zakat mal kepada orang kafir dzimi

Mereka juga sepakat bahwa kafir dzimmi tidak mendapat kan zakat mal sedikit pun

👉Sedangkan dalam permasalahan zakat fitrah mereka berbeda pendapat:

👉Abu Hanifah dan dari Amr bin Maimun Umr bin Syarhabilil dan Marrah Al-Iqna Hamdaani:

Memberikan nya pada para pendeta ( memperboleh kan)

👉Imam Malik, Al-Laits, Ahmad, Abu Tsaur:
Tidak memberikan nya ( tidak memperboleh kan)

📓Dinukil dari pengarang kitab: Shohib Al-Bayaan dari Ibn Siriin dan Az-Zuhri memboleh kan di berikan pada orang-orang non muslim.

  📋 Tambahan:
Bagi orang yg murtadz ulama ittifaq/sepakat tidak boleh di berikan zakat baik zakat mall,zakat fitrah ataupun kifarat.

📖 REFERENSI BERSEDEKAH KEPADA NON MUSLIM:

📘Al-Majmu' juz 6 halaman 240 ]

يستحب أن يخص بصدقته الصلحاء وأهل الخير وأهل المروءات والحاجات فلو تصدق على فاسق أو على كافر من يهودي أو نصراني أو مجوسي جاز

[📙Muhyiddin Syarf An-Nawawi, Al-Majmu' Syarhul Muhadzdzab juz 6 halaman 237 ]

فلوْ تصدقَ على  فاسق ٍ او على كافرٍ من يهوديٍّ او نصرانيٍّ أو مجوزي جاز وكان َ فِيه اجر فى الجملة

📙Tafsir Al maturidi 3 hal 597 maktabah syamilah
قوله - تعالى -: (إن تبدوا الصدقات. . .) إلى قوله: (ويكفر عنكم من سيئاتكم)، صير الصدقات مكفرة لما ذكرتم؛ يدل على ذلك فيما قال أهل التفسيهر في قوله: (ليس عليك هداهم. . .) الآية، أن ذلك في التصدق على أهل الكفر، أي: لا يمنعك ذلك، وكان على إثر الوعد بالتكفير بالصدقة، فامكن أن يكونوا هم في ذلك مع ما كانت الكفارات جعلت بشرط المسكنة، وقبيح في المسلم دفع السؤال وإن كانوا كفرة، فجائز الدفعإليهم.

📖 REFERENSI ZAKAT DI BERIKAN KEPADA NON MUSLIM

📘Alfiqhul Islam waadillatuhu:
: الفقه الاسلامى وادلته الزحيلي ٣ ص ١٩٦٦ مكتبة الشاملة

٢ - أن يكون مستحق الزكاة مسلما : إلا المؤلفة قلوبهم في رأي المالكية والحنابلة: فلا يجوزصرف الزكاة إلى الكافر بلا خلاف، لحديث معاذ  رضي الله عنه المتقدم: «خذها من أغنيائهم وردها في فقرائهم» أمر بوضع الزكاة في فقراء من  يؤخذ من أغنيائهم وهم المسلمون، فلا يجوز وضعها في غيرهم.
وأما ما سوى الزكاة من صدقة الفطر والكفارات والنذور، فلا شك في أن صرفها إلى فقراء المسلمين أفضل؛ لأن الصرف إليهم يقع إعانة لهم على الطاعة. وهل يجوز صرفها إلى أهل الذمة؟
قال أبو حنيفة ومحمد: يجوز، لقوله تعالى: {إن تبدوا الصدقات فنعما هي، وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء، فهو خير لكم، ويكفر عنكم من سيئاتكم} [البقرة:٢٧١/ ٢] من غير تفرقة بين فقير وفقير، وعموم هذا النص يقتضي جواز صرف الزكاةإليهم، إلا أنه خص منه الزكاة لحديث معاذ..الخ

📙[ Kifayatul Akhyar juz 1 halaman 195 Maktabah syamilah]

وكفار فلا يعطى الكافر من الزكاة بلا خلاف لكفرهم

📘Al-Majmuu' Al-Muhadzdzab juz 6 halaman 228 ]

ولايجوز دفع شئ من الزكوات الي كافر سواء زكاة الفطر وزكاة المال وهذا لا خلاف فيه عندنا قال ابن المنذر: أجمعت الامة أنه لا يجزئ دفع زكاة المال إلى الذمي واختلفوا في زكاة الفطر فجوزها أبو حنيفة وعن عمرو بن ميمون وعمر بن شرحبيل ومرة الهمذاني أنهم كانوا يعطون منها الرهبان
* وقال مالك والليث وأحمد وأبو ثور لا يعطون ونقل صاحب البيان عن ابن سيرين والزهرى جواز صرف الزكاة إلى الكفار

📘Al-Ijma halaman 47 ]

وأجمعوا على أنه لا يجزئ أن يعطى من زكاة المال أحد من أهل الذمة .وأجمعوا على أن الذمي لا يعطى من  زكاة الأموال شيئاً

📗 al ‘Inaayah Syarhul Hidaayah juz III halaman 201-202 (Maktabah Syamilah]

( وَلَا يَجُوزُ أَنَّهُ يَدْفَعُ الزَّكَاةَ إلَى ذِمِّيٍّ ) { لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ و

َالسَّلَامُ لِمُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خُذْهَا مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَرُدَّهَا فِي فُقَرَائِهِمْ } ” .
قَالَ ( وَيَدْفَعُ مَا سِوَى ذَلِكَ مِنْ الصَّدَقَةِ ) وَقَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : لَا يَدْفَعُ وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ اعْتِبَارًا بِالزَّكَاةِ .
وَلَنَا قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ” { تَصَدَّقُوا عَلَى أَهْلِ الْأَدْيَانِ كُلِّهَا } ” وَلَوْلَا حَدِيثُ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَقُلْنَا بِالْجَوَازِ فِي الزَّكَاةِ .

وَقَوْلُهُ ( وَيُدْفَعُ مَا سِوَى ذَلِكَ مِنْ الصَّدَقَةِ ) يَعْنِي إلَى الذِّمِّيِّ لِأَنَّهُ هُوَ الْمَذْكُورُ أَوَّلًا دُونَ الْحَرْبِيِّ وَالْمُسْتَأْمَنِ وَفُقَرَاءُ الْمُسْلِمِينَ أَوْلَى

حَدِيثُ مُعَاذٍ فِي الزَّكَاةِ وَالْآخَرُ فِيمَا سِوَاهَا مِنْ الصَّدَقَاتِ الْوَاجِبَةِ كَصَدَقَةِ الْفِطْرِ وَالصَّدَقَةِ الْمَنْذُورَةِ وَالْكَفَّارَاتِ

📘Al asas wal-sunnah 5/2428
الاساس والسنة وفقهها... ٥ ص ٢٤٢٨
مكتبة الشاملة
المؤلفة قلوبهم وهم نوعان: مسلمون وكفار، واختلف العلماء في إعطاء المؤلفة قلوبهم من الزكاة حال كونهم كفارا، فقال الحنابلة والمالكية وبعض الحنفية: يعطون ترغيبا في الإسلام، وقال الشافعية وبعض الحنفية: لا يعطي الكافر من الزكاة لا لتأليف ولا لغيره.

📙As,ilah wal ajwabah Al fiqhiyah 2/114

(الاسئلة والاجوبة الفقهية ٢ ص ١١٤ مكتبة الشاملة)
س١٢٢: من الذين لا يجزي دفع الزكاة إليهم؟ ومن الذين يجوز دفعها إليهم غير من تقدم؟ وهل لمن لا يجوز دفع الزكاة إليه الأخذ من صدقة التطوع؟ وإذا دفع الزكاة لغير مستحقها  لجهل فما الحكم؟ واذكر ما تستحضره من دليل أو تعليل أو خلاف؟
ج: ولا تجزي زكاة إلى كافر غير مؤلف؛ لحديث معاذ: «فتؤخذ من أغنيائهم فترد إلى فقرائهم» ،  وقال ابن المنذر: أجمعوا على أن الذمي لا يعطى من الزكاة ولا تجزي إلى كامل رق من قن ومدبر  ومعلق عتقه بصفة؛ لأن نفقة الرقيق على سيده. قال في «الشرح الكبير» : ولا يعطي الكافر ولا  المملوك، لا نعلم فيه خلافا. انتهى.

📙Al.hawi Al.kabir juz 15  hal 304
وأما الكافر فلا يجوز دفع الكفارة إليه، وكذلكالزكاة سواء كان ذميا أو حربيا.
وقال أبو حنيفة: لا يجوز أن تصرف إليه زكاة المال ويجوز أن تصرف إليه الكفارة وزكاة الفطر، إن كان ذميا أو معاهدا؛ ولأنه يجوز دفعها إليه إن كان حربيا.
ودليلنا هو أنه من لا يجوز دفع زكاة المال إليه لم يجز أن يدفع إليه الكفارة، وزكاة الفطر، كالحربي ولأنه حق يخرج للطهرة فلم يجز صرفه لأهل الذمة كزكاة المال وأما ذوو قربى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلا يجوز أن تصرف إليهم الزكوات ولا الكفارات، وإن جوزه أبو حنيفة فيما قدمناه، واستوفيناه والله أعلم.

📗Al.kafiy fil fiqhil imam Ahmad 3/176

(الكافى فى الفقه الامام احمد ٣ ص ١٧٦ مكتبة الشاملة)
فصل:
ولا يجوز صرفها إلا إلى الفقراء، والمساكين؛ لأنهما صنف واحد في غير الزكاة، ولا يجوز دفعها إلىغني، وإن كان من أصناف الزكاة؛ لأن الله تعالى، خص بها المساكين، ولا إلى مكاتب كذلك، وقال الشريف أبو جعفر: يجوز دفعها إليه؛ لأنه يأخذ من الزكاة لحاجته، فأشبه المسكين، والأول أولى؛ لأن الله تعالى خص بها المساكين، والمكاتب صنف آخر، فأشبه المؤلفة. ولا يجوز دفعها إلى من لا يجوز دفع الزكاة إليه، كالعبد والكافر، ومن تلزمه مؤنته لما ذكرنا في الزكاة. وخرج أبو الخطاب وجها آخر، في جواز الدفع إلى الكافر، بناء على عتقه، ولا يصح؛ لأنه كافر، فلم يجز الدفع إليه كالمستأمن.

📘Al kafi fil fiqhil imam Ahmad 1/428
(الكافى فى الفقه الامام احمد ١ ص ٤٢٨ مكتبة الشاملة)
باب من لا يجوز دفع الزكاة إليه]
وهم ستة أصناف: الكافر، لا يجوز الدفع إليه لغير التأليف، لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم» ، ولأنها مواساة تجب على المسلم فلا تجب للكافر كالنفقة.

📙Ikhtilaful a'immatul-ulama' 1/ 218_218
(اختلاف الائمة العلماء ١ ص ٢١٨-٢١٩ مكتبة الشاملة)
وفي الكافر عنه روايتان.
وقال أبو حنيفة ومالك والشافعي: لا يجوز.
قال المؤلف: وهو الوزير، قلت: قال المؤلف: ولا أرى أن مذهب أحمد في إجازة أن يكون الكافرفي عمل الزكاة على أنه يكون عاملا عليها وإنما  أرى أن إجازته ذلك إنما هو على أن يكون سواقا لها أو نحو ذلك من المهن التي يلابسها ملل.
واختلفوا في جواز دفع الزكاة إلى المكاتبين.
فقال أبو حنيفة والشافعي: يجوز لأنهم من سهم الرقاب.

وقال مالك: لا يجوز لأن الرقاب عنده هم العبيد القن.

📘Bahrul.madzhab lirruyani 1/303
(بحر المذهب للرويانى ١. ص ٣٠٣ مكتبة الشاملة)
مسألة: قال: "ولا أحدا على غير دين الإسلام".
لا يجوز دفع الكفارة إلى الكافر خلافا لأبي حنيفة  كما قال في زكاة الفطر: ووافقنا أنه لا يجوز دفعها إلى المرتد.

📙Syarhul mukhtashor al-thohawi 2/396
(شرح المختصر الطحاوى للحصاص ٢ ص ٣٩٦)
مسألة: [دفع الزكاة خطأ لمن لا يستحقها]
قال أبو جعفر: (ومن دفع زكاته إلى رجل على أنه  فقير، ثم تبين بعد ذلك أنه غني، أو أنه ذمي، أو ابن المعطي: أجزأه في قوله أبي حنيفة ومحمد).
قال: (وروى أصحاب الإملاء عن أبي يوسف عن أبي حنيفة: أنه لا يجزيه في الكافر، والابن).

https://diskusihukumfiqh212.blogspot.com
hikmahdhf.blogspot.com

[ والله اعلم بالصواب ]