HUKUM MENGINJAK BEKAS ANJING

KESIMPULAN TEAM DHF
HUKUM MEMIJAK BEKAS ANJING
___________________________________________________________________________

📄 Pertanyaan:

Assalamualaikum.. Bagaimana hukumnya kalau menginjak jejak kaki anjing apakah sma harus dibasuh 7× ,,dan apakah jejak kaki anjing termasuk najis yg berat???

📋 Jawaban:

Wa'alaikumussalam

🖊 Bekas pijakan kaki Anjing baik di tanah atau lantai dan semacamnya hukum nya di tafsil:

1-Jika anjing yg memijak tanah atau lantai tersebut dlm keadaan basah salah satunya
Entah itu tanah) lantainya yg basah, atau sebaliknya (kaki anjing tersebut yg basah) maka lantai atau/tanah tersebut di hukumi najis MUGHOLADZOH juga, sebab najis ketika bersentuhan dengan benda yg mana salah satu benda tersebut basah maka najis nya berpindah.

2_ jika kedua nya sama sama kering , (kaki anjing dan tanah/lantai tersebut) maka hukum tanah atau lantai tersebut di hukumi suci, sebab jika bersentuhan nya najis dgn sesuatu yang mana di antara kedua nya sama sama kering maka najis nya tdk berpindah.

⚛Bagaimana hukumnya tanah atau lantai yg sering di lewati anjing...???

Maka hukum nya juga di tafsil:
🖊Jika ia tdk melihat secara langsung pada saat itu, bahwa anjing tersebut menginjak lantai/tanah dalam keadaan basah, semntra di lantai/tanah  tersebut tidak terdapati Ainun najasah nya (sifat-sifat najisnya) maka di anggap suci.

🖊kecuali ia melihat secara langsung dan jelas bahwa anjing tersebut lewat/memijak lantai tersebut dlm keadaan basah,
Atau di terdapat Ainun najasah nya.
maka di hukumi najis.

⚛Kemudian bagaimana hukum tanah/lantai , yg isebelum nya ia pernah melihat anjing tersebut menginjak nya dalamkeadaan basah...???

Maka hukumnya juga di tafsil:

🖊Jika di lantai atau tanah tersebut tidak ada sifat-sifat najisnya dan ia pun ada keyakinan dan adanya qorinah bahwa lantai tersebut sudh di sucikan oleh orang lain,
Atau adanya qorinah bahwa tanah tersebut sudah di guyuri air hujan maka di hukumi suci.

🖊Adapun jika tidak ada qorinah qorinah tersebut maka tetap di hukumi najis.
Seperti pada musim kemarau.

📝 T A M B A H A N:

🖊Hukum tanah yg lumrah.kenajisan, seperti di jalan (tempat yg biasa di lewati) nya kemudian pada saat musim hujan tetesan air hujan yang jatuh ketanah, dan tanah tersebut menciprati pakaian, atau kaki maka di hukumi di ma'fu dgn catatan tanah tersebut sedikit yg mengenai kaki atau baju, sekalipun tanah tersebut bercampur Dg najis MUGHOLADZOH, sebb  sulit nya menghindari cipratan air yg jatuh ketanah yg bercampur najis tersebut.

🖊Termasuk NAJIS NAJIS yg di ma'fu adalh segala najis yg sulit di hindari Karan saking banyaknya .

🖊Atau najis najis yg tidak kasat mata, tdk terlihat dgn jelas.

🖊Adapun jika musim kemarau tanah yg di yaqini kenajisan nya tdk di ma'fu sebab tdk termasuk darurat (sulit menghindari) .

🚫 P E R H A T I A N:

Segala sesuatu yang bersentuhan dgn najis MUGHOLADZOH yg mana salah satu dari kedua nya ada yg basah maka wajib di basuh 7x basuhan yg mana salah satu dari 7x basuhan tersebut wajib di campuri abu.
_____________________________________

REFERENSI:

📘 [ Kasyifah as-Sajaa Hal. 44 ].

المغلظة ما تنجس من الطاهرات بلعابها او بولها او عرقها او بملاقات اجزاء بدنها مع توسط رطوبة من احد جانبيه

NAJIS MUGHOLLADZAH
Ialah perkara-perkara suci yang terkena air liur atau keringat atau kencing atau keringat atau salah satu anggota dari tubuh anjing/babi dengan disertai basah-basah dari salah satu dari keduanya (perkara najis atau perkara sucinya).

📘 [ Fiqh al-‘Ibaadaat I/181

إذا اتصل النجس أو المتنجس بالطاهر نظر فإن كانا جافين فلا تؤثر النجاسة بالطاهر بناء على القاعدة الفقهية : الجاف طاهر بلا خلاف وإن كان أحدهما أو كلاهما رطبا تنجس الطاهر بالآخر
Bila najis atau barang yang terkena najis bertemu dengan barang suci maka ditinjau terlebih dahulu :
§Bila keduanya kering maka sifat kenajisan tidak mempengaruhi barang yang suci berdasarkan kaidah fiqhiyyah “Hal kering adalah suci tanpa terjadi perbedaan ulama”
§Bila salah satunya atau keduanya basah maka barang sucinya menjadi najis.

📙Fathul mu'in

ﻭﻋﻦ ﻗﻠﻴﻞ ﻃﻴﻦ ﻣﺤﻞ ﻣﺮﻭﺭ ﻣﺘﻴﻘﻦ ﻧﺠﺎﺳﺘﻪ ﻭﻟﻮ ﺑﻤﻐﻠﻆ ﻟﻠﻤﺸﻘﺔ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺒﻖ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻣﺘﻤﻴﺰﺓ ﻭﻳﺨﺘﻠﻒ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﻮﻗﺖ ﻭﻣﺤﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﻭﺍﻟﺒﺪﻥ ﻭﺍﺫﺍ ﺗﻌﻴﻦ ﻋﻴﻦ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﻟﻮ ﻣﻮﺍﻃﺊ ﻛﻠﺐ ﻓﻼ ﻳﻌﻔﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺍﻥ ﻋﻤﺖ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭﺟﻪ ، ﻭﺃﻓﺘﻰ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻓﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻻ ﻃﻴﻦ ﺑﻬﺎ ﺑﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺬﺭ ﺍﻷﺩﻣﻰ ﻭﺭﻭﺙ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻭﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﻭﻗﺪ ﺃﺻﺎﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﻄﺮ ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ ﻋﻨﺪ ﻣﺸﻘﺔ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﺯ

dan (dima'fu) sedikitnya tanah yg brada ditempat yg dilewati yg diyaqini najisnya meski bercampur dgn najis mugholladzoh karena memang ada kesulitan untuk menjauhinya selama keadaan najisnya tdk tetap dan bisa dibedakan/terpisah . dan kema'fuan itu beda2 didalam hal waktu ( dima'fu pd waktu musim hujan dan tdk dma'fu di musim kemarau

📙مراتب الاجماع ١ ص ٢٤ مكتبة الشاملة
واجمعوا أن من غسل أثر الكلب والخنزير والهر سبع مرات بالماء والثامنة بالتراب فقد طهر
وأجمعوا أن من غسل موضع النجاسات متبعا بالماء حتى لا يبقى لها أثر ولا ريح فقد أنقى وطهر واتفقوا أن من غسل أثر السنور فقد طهر

📙تبيين الحقائق في شرح كنز الدقائق ٦ ص ٢١٩ مكتبة الشاملة
قال - رحمه الله - (لف ثوب نجس رطب في ثوب طاهر يابس فظهرت رطوبته على ثوب طاهر لكن لا يسيل لو عصر لا يتنجس) لأنه إذا لم يتقاطر منه بالعصر لا ينفصل منه شيء، وإنما يبتل ما يجاوره بالنداوة، وبذلك لا يتنجس به، وذكر المرغيناني إن كان اليابس هو الطاهر يتنجس لأنه يأخذ بللا من النجس الرطب، وإن كان اليابس هو النجس والطاهر الرطب لا يتنجس لأن اليابس النجس يأخذ بللا من الطاهر، ولا يأخذ الرطب من اليابس شيئا، ويحمل على أن مراده فيما إذا كان الرطب ينفصل منه شيء، وفي لفظه إشارة إليه حيث نص على أخذ البلة، وعلى هذا إذا نشر الثوب المبلول على حبل نجس، وهو يابس لا يتنجس الثوب لما ذكرنا من المعنى، وقال قاضيخان في فتاواه إذا نام الرجل على فراش فأصابه مني ويبس وعرق الرجل، وابتل الفراش من عرقه إن لم يظهر له أثر البلل في بدنه لا يتنجس جسده، وإن كان العرق كثيرا حتى ابتل الفراش ثم أصاب بلل الفراش جسده، وظهر أثره في جسده يتنجس بدنه،

Fokus:
وكذا الرجل إذا غسل رجله فمشى على أرض نجسة بغير مكعب فابتل الأرض من بلل رجله، واسود وجه الأرض لكن لم يظهر أثر بلل الأرض في رجله فصلى جازت صلاته، وإن كان بلل الماء في رجله كثيرا حتى ابتل به وجه الأرض، وصار طينا ثم أصاب الطين رجله لا تجوز صلاته، ولو مشى على أرض نجسة رطبة، ورجله يابسة تتنجس.

📙مسائل حىب الكرمانى ١ ص ٣٤١ مكتبة الشاملة
[٨٠] باب من مس ظهر الكلب وهو رطب في الماء
٣٤١ - قلت لإسحاق: رجل مس كلبا قد صب عليه ماء، وظهر الكلب رطب، فمسه رجل، يصلي ولم يغسل يده؟ قال: إن ابتل يده أو ثوبه من الكلب، فإنه ينبغي له أن يغسله.

٣٤٢ - حدثنا محمد بن مرزوق قال: ثنا محمد بن بكر قال: ثنا شعبة، عن مغيرة قال: مر بي كلب، فأصاب ثوبي، فسألنا إبراهيم قال: إذا كان رطبا فاغسله.

٣٤٣ - حدثنا محمد بن يحيى قال: ثنا محمد بن بكر قال: أبنا ابن جريج قال: قلت لعطاء: الكلب يمس ثوبي أرشه؟ قال: لا.
[٣٠/ب]

٣٤٤ - حدثنا محمد بن يحيى قال: ثنا خالد بن يحيى قال: ثنا عمر بن عامر، / عن حماد، عن إبراهيم -في الرجل يمس الكلب- قال: أحب إلي أن لا يفعل، فإن فعل، فليغسل يده.

[٨١] باب نثرة السنور ولعابه
٣٤٥ - وسألت إسحاق عن نثرة السنور، قلت: سنور عطس، فقطر على ثوبي من لعابه، أو لحست الهرة يدي أو ثوبي بلسانها، فأصاب بلل لسانها ثوبي أو يدي؟ قال: لا بأس به، ولا بسؤره ورخص فيه.

https://diskusihukumfiqh212.blogspot.com

Wallahu a'lam bish-shoowwab