TAKDIR TERLAHIRNYA MANUSIA

KESIMPULA TEAM DHF

TAKDIR TERLAHIR NYA MANUSIA
------------------------------

📄 Pertanyaan:

السلام عليكم

Titipan pertanyaan:

Kenapa ibu hamil lahirnya berbeda2 bulan... Adakh itu sudah ditentukan Allah dalam pada sng bayi ketika ditiupkn ruh pada bayi dan tertulis kamu lahir kedunia pada usia kandungan, misal 6 bulan, 7, 8, 9 bulan.

Mohon pencerahan nya para mujawwib dhf yang saya mulia kan...

📋 Jawaban:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

Terkait pertanyaan sail, benar bahwa adanya perbedaan usia lahir bayi dalm.kandungan adalh mutlak takdir Allah yg sudah Allah tentukan kapan ia lahir, bahkan detik, jam,hari,bulan,hidup atau mati nya bayi tersebut sudh menjadi kehendak Allah, dan merupakan takdir yg tdk bisa di tolak oleh siapapun.

Sebagai mana firman Allah dalam Al-Quran.

QS. Al-Hajj: 5:

و نفرّق في الأرحام ما نشاء إلى أجل مسمى

“Dan Kami tetapkan dalam “arham” (rahim)  apa yang kami kehendaki sampai waktu yang ditentukan”

Terkait firman Allah ini

Di jelaskan dalm tafsir Al maturidi bahwa lalat اجل مسمى (want yg sudah Allah tentukan kelahiran nya, berkisaran 6.bln sampai 2.thn
او ما شاءالله
Atau sesuai kehendak Allah,

Artinya bisa saja kurang 6.bln, bisa sj lebih dari dua tahun itu semua sesuai kehendak Allah SWT

ثم نخرجكم) من الارحام بعد الاقرار فيها طفلا
Kemudian kami (Allah) keluarkan (lahir) sebagai bocah (bayi) Dr rahim tersebut sesusah ditetapkan /diputuskan (taqdir Allah).

⚛Dan banyak lagi penjelasan serupa terkait tafsir ayat di atas.
Di antaranya:
Tafsir ats-tsa'labiy7/hal 5 maktabah syamilah.

⚜Kitab Al hidayah ilaa bulughin-nihayah 7/4847 maktabah syamilah.

⚜Tafsir al Baghowi 5/3666-367 maktabah syamilah.

✡Di dalam ayat lain Allah SWT berfirman mengenai proses penciptaan manusia di dalam rahim.

Dalam Al-qur'an surat Al-mukminun ayat 12-14 disebutkan :

(*). ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎ ﺍﻟْﺈِﻧْﺴَﺎﻥَ ﻣِﻦْ ﺳُﻠَﺎﻟَﺔٍ ﻣِﻦْ ﻃِﻴﻦٍ .(*) ﺛُﻢَّ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎﻩُ ﻧُﻄْﻔَﺔً ﻓِﻲ ﻗَﺮَﺍﺭٍ ﻣَﻜِﻴﻦٍ .(*) ﺛُﻢَّ ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎ ﺍﻟﻨُّﻄْﻔَﺔَ ﻋَﻠَﻘَﺔً ﻓَﺨَﻠَﻘْﻨَﺎ ﺍﻟْﻌَﻠَﻘَﺔَ ﻣُﻀْﻐَﺔً ﻓَﺨَﻠَﻘْﻨَﺎ ﺍﻟْﻤُﻀْﻐَﺔَ ﻋِﻈَﺎﻣًﺎ ﻓَﻜَﺴَﻮْﻧَﺎ ﺍﻟْﻌِﻈَﺎﻡَ ﻟَﺤْﻤًﺎ ﺛُﻢَّ ﺃَﻧْﺸَﺄْﻧَﺎﻩُ ﺧَﻠْﻘًﺎ ﺁﺧَﺮَ ۚﻓَﺘَﺒَﺎﺭَﻙَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﺣْﺴَﻦُ ﺍﻟْﺨَﺎﻟِﻘِﻴﻦَ

Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari suatu saripati (berasal) dari tanah. Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim). Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu Kami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. Kemudian Kami jadikan dia makhluk yang (berbentuk) lain.
Maka Maha Sucilah Allah, Pencipta Yang Paling Baik.

✡Di dalam hadist juga dijelaskan;
- HR Bukhori dan Muslim :

ﺇﻥ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻳﺠﻤﻊ ﺧﻠﻘﻪ ﻓﻲ ﺑﻄﻦ ﺃﻣﻪ ﻧﻄﻔﺔ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﺛﻢ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻘﺔ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﺛﻢ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻀﻐﺔ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﺛﻢ ﻳﺒﻌﺚ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻠﻜﺎ ﻓﻴﻨﻔﺦ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭﻳﺆﻣﺮ ﺑﺄﺭﺑﻊ ﻛﻠﻤﺎﺕ : ﺑﻜﺘﺐ ﺭﺯﻗﻪ ﻭﻋﻤﻠﻪ ﻭﺃﺟﻠﻪ ﻭﺷﻘﻲ ﺃﻭ ﺳﻌﻴﺪ

”Sesungguhnya kalian diciptakan di perut ibumu selama empat puluh hari dalam bentuk sperma, kemudian berubah menjadi segumpal darah dalam waktu yang sama (empat puluh hari), kemudian berubah menjadi segumpal daging dalam waktu yang sama (empat puluh hari). Kemudian Allah mengutus malaikat maka malaikat meniupkan ruh padanya dan memerintahkannya empat perkara, menulis rizkinya, amalnya, ajalnya dan celaka atau bahagianya”

✡di dalam Kitab Jami'ul Ulum wal-Hikam (1/156) juga terdapat keterangan perihal penjelasan hadits di atas:

ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻳﺘﻘﻠﺐ ﻓﻲ ﻣﺎﺋﺔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣﺎ ، ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻃﻮﺍﺭ ، ﻓﻲ ﻛﻞ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻃﻮﺭ ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻧﻄﻔﺔ ، ﺛﻢ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻘﺔ ، ﺛﻢ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ، ﻣﻀﻐﺔ ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﻳﻨﻔﺦ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺮﻭﺡ ، ﻭﻳﻜﺘﺐ ﻟﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺑﻊ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ

. Hadits ini menunjukkan bahwa kandungan berubah ubah selama 120 hari dalam 3 tingkatan, setiap 40 harinya ada satu tingkatan, jadi 40 hari pertama berupa sperma, kemudian 40 hari kedua berupa segumpal darah kemudian 40 hari ketiga berupa segumpal daging. Kemudian setelah 120 hari malaikat meniupkan Ruh dan di tulis baginya empat kalimat tersebut

📚 REFERENSI:

📖 Tafsir Al.maturidiy 7/ 391 maktabah syamilah

وقوله: (لنبين لكم ونقر في الأرحام ما نشاء إلى أجل مسمى. . .) كأن قوله: (ونقر في الأرحام ما نشاء) موصولا بقوله: (من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة) (ونقر في الأرحام ما نشاء إلى أجل مسمى): من سثة أشهر إلى سنتين، أو ما شاء الله (ثم نخرجكم) من الأرحام بعد الإقرار فيها (طفلا) قال بعضهم: ثم نخرج
كلا منكم طفلا.

📖 تفسير الثعلبى ٧ ص ٥ مكتبة الشاملة

يا أيها الناس إن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الأرحام ما نشاء إلى أجل مسمى ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج (٥) ذلك بأن الله هو الحق وأنه يحي الموتى وأنه على كل شيء قدير (٦) وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور (٧)

📖 Al_hidayah ilaa bulughin-nihayah  7 hal 4846

والمعنى: {ونقر في الأرحام ما نشآء إلى أجل مسمى}، أي: ونبقي في الأرحام من نشاء حياته فلا يسقط إلى وقت ولادته فيخرج طفلا

📖 تفسير البغوي ٥ ص ٣٦٦ /٣٦٧ مكتبة الشاملة

قال ابن عباس وقتادة: "مخلقة" أي تامة الخلق، "وغير مخلقة" غير تامة أي ناقصة الخلق.
وقال مجاهد: مصورة وغير مصورة، يعني السقط.
وقيل: "المخلقة" الولد الذي تأتي به المرأة لوقته، "وغير المخلقة" السقط.
روي عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال: إن النطفة إذا استقرت في الرحم أخذها ملك بكفه وقال: أي رب مخلقة أو غير مخلقة؟ فإن قال: غير مخلقة، قذفها الرحم دما ولم تكن نسمة، وإن قال: مخلقة، قال الملك: أي رب أذكر أم أنثى، أشقي أم سعيد؟ ما الأجل ما العمل ما الرزق وبأي أرض يموت؟ فيقال له: اذهب إلى أم الكتاب فإنك تجد فيها كل ذلك، فيذهب فيجدها في أم الكتاب فينسخها، فلا يزال معه حتى يأتي على آخر صفته (١) .
{لنبين لكم} كمال قدرتنا وحكمتنا في تصريف أطوار خلقكم ولتستدلوا بقدرته في ابتداء الخلق على قدرته على الإعادة.
وقيل: لنبين لكم ما تأتون وما تذرون وما تحتاجون إليه في العبادة.
{ونقر في الأرحام ما نشاء} فلا تمجه ولا تسقطه، {إلى أجل مسمى} وقت خروجها من الرحم تامة الخلق والمدة. {ثم نخرجكم} من بطون أمهاتكم {طفلا} أي: صغارا، ولم يقل:
أطفالا لأن العرب تذكر الجمع باسم الواحد. وقيل: تشبيها بالمصدر مثل عدل وزور. {ثم لتبلغوا أشدكم} يعني: الكمال والقوة.
{ومنكم من يتوفى} من قبل بلوغ الكبر، {ومنكم من يرد إلى أرذل العمر} أي: الهرم والخرف، {لكيلا يعلم من بعد علم شيئا} أي: يبلغ من السن ما يتغير عقله فلا يعقل شيئا.

https://diskusihukumfiqh212.blogspot.com

hikmahdihf.blogspot.com

[ والله اعلم بالصواب ]